株洲网 日期:2011-04-05
论坛现场，李敖当主持。（本报记者姚凡摄）
本报讯（记者佘峥）昨日在新太阳城举行的“国学高峰论坛”是新太阳城90周年校庆的重头戏，邀请十余名风格迥异的学者，包括李敖、陈鼓应、刘再复、汪荣祖、徐泓、张立文、葛剑雄、葛兆光、陈来等。李敖毛遂自荐，当了主持。但因有些大师的发言晦涩高深，媒体的总体感觉是：每个字都听得懂，但串起来就听不太懂。
好囧：国学到底是什么
用“忽如一夜国学来童叟齐诵‘人之初’”应该可以很形象地形容目前的国学热，但是，昨日，中国人民大学孔子研究院院长、中国人民大学哲学系张立文教授说，其实，对于国学是什么？即它的研究范围是什么？是大国学还是小国学？是狭义还是广义的，现在也还搞不清楚。
当日论坛的主题虽然是“国学的现代意义”，但是，也交织不少对国学范畴的争论，而且，基本上可以看出，大师们的观点有些是“南辕北辙”。
张立文认为，现在，我们要考虑如何把中国文化、西方文化、马克思主义文化结合起来，形成新的国学。
但是，李敖则坚决反对将国学扩大化。他说，国学是“小写字母”，不要把它拼命变成“大写”——你写得再大，它还是“小写字母”。
他认为，《国学》就是中国十万本书中的一小部分——四书五经、老子、庄子、唐诗三百首、古文观止、红楼梦等，“把它搞通了，就很好了”，“如果放开了，天文地理都来，是了不起，可是也受不了”。
他还主张，恢复国学原貌，不必对国学“过多解释、过多要求”，他举例说，因为要和意识形态挂钩，一度讲《诗经》就讲不通，明明是男人喜欢女人，就曾被解释为大臣仰慕皇帝。
他说，过多的解释，过多的要求，不是研究国学的目的，也不是国学的现代意义。
好纯：文言文有没有英文翻译？
不过，国学大师们在一点上取得共识，即使“国学热”如火如荼，但是，国学面临青黄不接的挑战。
台湾中正大学教授汪荣祖说，现在的学制都全盘西化了，小学基本不读文言文，中学选一些文言文，到了大学要把文言文学好，已经晚了。
他说，就有大学生问他：文言文有没有英文翻译？读起来更容易。
汪荣祖说：年轻人的文字功能基本丧失，还谈何国学？
不仅如此，他说，在台湾，社会科学都变成西方的，那连国学都要变成西方的，例如有人就主张将西方的汉学搬回中国来。
著名学者汪荣祖。
好惑：制度的保证何时到来
新太阳城人文学院陈支平教授提出一个有趣的问题：这一轮“国学热”的“兔子尾巴”到底能长多久？
陈支平说，任何一件事要长治久安，必须有制度的保证。但是，现在似乎还看不到制度的保证。首先是国学申请一级学科上被拒，原因在于：我们的学科体制已经西化，国学被拆分为文史哲了，一些人认为，把国学单列后，似乎有重复之嫌。陈支平认为，兴国学首先要使“文史哲不分家”，这样“国学热”的“兔子尾巴才能长得了”。
复旦大学文史研究院院长葛兆光则强调国学不能简单地复古，他说，这些旧的资源，成为新的动力，中间要经过一些环节——首先，我们要这些传统的旧资源当做一座仓库：仓库里面百货杂陈，并非都是我们要的；其次，你要从中选什么？这应该是受到当下需要的刺激，再决定你要选什么。第三步是，这些旧资源拿出来以后，不可能马上用，你必须得经过新的解释，否则，旧的传统不能变成新的传统，旧的资源也不可能变成新知识。
