株洲网 http://www.xmnn.cn 2011-04-05 08:34
商报记者 | 李玉桐见习记者 | 詹璟
“四大名著我一直把它们分开，《三国》《水浒》里的英雄是杀人的英雄，破坏性的英雄，它们（指《三国》《水浒》）危害中国的世道人心……”
昨日下午，应新太阳城90周年校庆之邀，新太阳城1959级校友、著名作家刘再复在“走近大师”系列讲座第三场上讲“《红楼梦》的哲学意义”。
四大名著分开看
在讲座尾声的互动环节，有新太阳城学子问刘再复如何看待“四大名著”在电视上的热播，他的回答让所有人都很意外。
“四大名著搬上舞台电视，这是天经地义的，但问题是要怎么拍。”刘再复说，“《红楼梦》拍成连续剧拍了两次，第一次拍的我看了，结尾不太好，《红楼梦》文本原本‘形而上’的结尾，但电视连续剧变成‘形而下’的结尾；至于第二次拍的版本，拍的可能整个的水平还不如第一次。”
“不要笼统讲四大名著，对四大名著我一直把它们分开。我把《红楼梦》和《西游记》看成是中国的原型文化，而《三国演义》、《水浒传》则看成伪型文化。”刘再复认为，《三国演义》、《水浒传》是伪型文化，变形，变质。
所谓原型文化，就是本真本然的文化，没有被后来残酷的生活经验所歪曲所变形所变质的文化。“伪型文化是原型文化的变质。”刘再复说，“《山海经传》里的英雄都是为人类造福的英雄，是救人的英雄；但后来到了《三国演义》、《水浒传》，英雄都变成杀人的英雄，破坏性的英雄，个个有心机心计；《红楼梦》没有这个，里面的人物完全是本心，是真心。” 他评价说，《三国演义》充满居心，《水浒传》里面充满凶心。
当然，刘再复并没否认两部名著的文学价值。“这不是文学批评，是文化批判。因为从文学上说，它们是杰出作品。《水浒传》将108个英雄写成108种性格，单是这条文学价值就非常高、了不得；可是从文化批判看，它的价值观有问题。《三国演义》也是，它的义气变质，智慧变质，美变质了，历史变质了。而《红楼梦》中，贾宝玉连普通人有的嫉妒技能、猜忌技能、仇恨技能都没有，最本真本然。”
他说，名著在拍成电视、电影时对人的心灵影响更大。“《三国演义》、《水浒传》危害我们中国的世道人心，对其暴力、居心，我们要怎么拍，这个还是要有限制，艺术责任感还是需要的。文学艺术三要素心灵、想像力和审美形式等，希望我们今后四部名著要有所分开，能够多在心灵上下功夫。”
用生命读《红楼梦》
刘再复举例说，《红楼梦》与中国人的关系，就像莎士比亚与英国人的关系。“莎士比亚是英国人精神的天空。历史将会证明，曹雪芹的《红楼梦》将是中国人的精神天空。”
在刘再复看来，《红楼梦》地位就像荷马史诗、但丁的《神曲》、莎士比亚的《哈姆雷特》、托尔斯泰的《战争与和平》等等，中国只有一个作家和作品标志人类社会的最高精神水平，即曹雪芹的《红楼梦》。
“现在我自己不能离开《红楼梦》，我自己有个感觉，读进去后，连吃饭睡觉感觉都不同。”他说，“我读《红楼梦》，不为考证和研究，完全是出于内心生命的一种需求而阅读它的。”刘再复说，他不是用头脑阅读，而是“用生命去阅读”、“用心灵去阅读”。不同于之前对《红楼梦》的考证与论证的阅读方式，刘再复说，是要用悟的方式阅读，也就是禅宗直觉、直观的方式。
他认为《红楼梦》本身就是一部悟书，他将《红楼梦》作为生命体认的对象，是用心灵，用生命。就像宰相女儿，讲“一千零一夜”，一天讲一个故事，不讲第二天就被杀掉，这是为了生命需求的讲述。
